Tá formhór na ndaoine fásta SAM spioradálta agus / nó creidim i nDia. Creideann thart ar 77 faoin gcéad de na daoine fásta SAM le reiligiún agus creidim 60 go 80 faoin gcéad de na Meiriceánaigh i nDia, ach ní minic a chruthaíonn ár gcóras cúram sláinte spás chun tuiscint a fháil ar thionchar na reiligiún nó na spioradáltachta i sláinte agus folláine othair. Chun críocha an ailt seo, sainmhíním spioradáltacht mar an taithí atá ag brí i ngníomhaíochtaí laethúla.
Teiripe Saothair, a thuairiscítear mar réimse leigheas iomlánaíoch, tá roinnt seomra ann fós chun ról spioradáltachta nó reiligiúin a aithint agus a ríomh i bpróiseas cneasaithe othair. Ach tá dul chun cinn á dhéanamh. Tá cur chuige iomlánaíoch ar OT ag gluaiseacht laistigh de shuímh OT éagsúla.
Cé go bhféadfadh roinnt teiripeoirí a bheith míchompordach leis an gcoincheap seo i gcleachtas, is fearr is fearr do shláinte an othair cuntas a thabhairt don ghné seo den saol atá ann laistigh den chuid is mó den domhan. Go deimhin, tá spioradáltacht san áireamh sa Chreat Cleachtais Teiripe Saothair, rud a thugann le comhpháirt spioradáltachta de chleachtas atá dírithe ar an gcliant a áireamh.
Breithniú ar OT
Is minic a thugann Teiripeoirí Saothair a bhfuil spioradáltacht chomhtháite acu ina gcleachtas ceithre théama a bhreithnítear:
- ag tabhairt aghaidh ar aon imní reiligiúnach leis an othar,
- ag tabhairt aghaidh ar fhulaingt, caillteanas, nó pian,
- an duine féin a spreagadh nó muinín a thógáil,
- léargas a fháil mar theiripeoir.
Cad is deis dochreidte machnamh a dhéanamh ar fheabhas a chur ar gach gné den féin: go fisiceach, go meabhrach agus go spioradálta. Tugann an t-alt "Measúnuithe Spioradálta i dTeiripe Saothair" roinnt uirlisí measúnaithe spioradálta mór do chleachtas OT.
I measc na measúnuithe seo tá:
- Tomhas Ilchineálach ar Reiligiúnacht / Spioradálacht le húsáid i dTaighde Sláinte
- Na ceisteanna HOPE
D'fhéadfadh othair a mheasann go bhfuil siad spioradálta nó reiligiúnach iad féin agus atá ag leanúint orthu nó ag dul isteach i dTeiripe Saothair measúnú ar an gcaoi a bhféadfadh a n-reiligiún nó a spioradáltacht féin difear a dhéanamh ar an bpróiseas teiripeach.
Breithniú d'Othair
Ar dtús, a chuirtear bac ar do chleachtais reiligiúnacha de bharr pian nó díobhála? Cad a mheasann tú tosaíocht, i dtéarmaí amlíne teiripe, chun an cumas a bheith rannpháirteach i gcleachtas creidimh nó spioradálta, ie meditation, yoga, nó paidir? Sa dara háit, cad é an cuspóir atá leis an bpian agus an fulaingt seo? Má mheasann duine aonair a bhfuil tráma nó fulaingt air a bheith i gcoimhlint maidir lena pian, conas is féidir leis an bpróiseas teiripeach a bheith rathúil, seachas b'fhéidir trí fheabhsuithe i gcumas fisiceach? Ar deireadh, cén chaoi a chuidíonn do spioradáltacht nó reiligiún tú sa phróiseas teiripeach? An bhfuil rud ar bith ar chóir don OT a bheith in ann a d'fhéadfadh feabhas mór a chur ar do sheisiún OT?
Mothaigh, go bhfuil na cúinsí seo tábhachtach agus bailí agus tú ag plé le do chúram le do theiripeoir saothair. Is féidir an comhrá seo a dhéanamh sa phróiseas meastóireachta nó is féidir é a tharlaíonn ar fud an phróisis chóireála.
Réaltacht Shuntasach
Cé go bhféadfadh cuid díobh a bheith ag smaoineamh ar an gcríoch seo a dhéanamh, is é an saol atá ann ná go mbíonn an chuid is mó de dhaoine ar fud an domhain ag gabháil do chineáil éigin de reiligiún nó spioradáltacht agus go ndéanann an comhpháirt seo difear dá sláinte. D'aithnigh go leor staidéir naisc shuntasacha idir reiligiún nó spioradáltacht agus sláinte. Cé nach bhfuil na taighdeoirí fós soiléir faoi na cúiseanna a bhaineann go sonrach leis an nasc seo, ní mór do Theiripeoirí Saothair, d'Othair, agus don chóras cúraim shláinte ar fad a bheith i gceist leis an réaltacht seo. Beidh othair agus teiripeoirí ar a laghad, ag machnamh agus ag intinn i bpróiseas teiripe, go mbainfidh siad tairbhe as cur chuige den sórt sin.