Bhuail seisear le chéile i Márta 1917 chun an Cumann Náisiúnta chun Teiripe Saothair a Chur Chun Cinn a bhunú. Cuirtear creidiúnú ar na sé cinn seo mar bhunaitheoirí teiripe saothair.
Ach níor ghéill sé daoine an móiminteam agus an díograis a bhaineann le húsáid gairmeacha mar chóireáil leigheasach. Tá go leor daoine tiomnaithe ag an gcosán idir cruinniú de 6 fhir agus mhná a bhfuil dea-intinn acu i ngairm rathúil 100 bliain ina dhiaidh sin.
Bhí meas mór ar Susan Elizabeth Tracy, Herbert J. Hall, MD, agus Adolf Meyer ar fud na luathbhlianta sa teiripe saothair. Bhí idirghníomhú rialta ag gach ceann acu leis na sé bhunaitheoirí agus sa lá atá inniu ann, go ndéantar a gcuid ranníocaíochtaí a rianú go héasca, mar a scríobh siad go léir oibreacha suntasacha a chabhraigh leis an teiripe ceirde a chur ar aghaidh.
Tá sé ríthábhachtach tuiscint a fháil ar fhás na teiripe ceirde.
Susan Elizabeth Tracy
Tugadh cuireadh do Susan Tracy a bheith ina chuid den ghrúpa bunaithe, ach bhí sí ag múineadh cúrsa i mbun oibre agus ní raibh sé in ann freastal air. Dá bhrí sin, tá Susan liostaithe mar ionchorpróir seachas bunaitheoir.
D'oiligh Tracy mar altra agus bhí sé ag baint úsáide as gníomhaíochtaí le hothair chun an próiseas cneasaithe a luas (agus oiliúint a dhéanamh ar altraí eile) chomh luath agus is 1905.
Dhírigh cuid de na bunaitheoirí a n-iarrachtaí maidir le húsáid teiripe ceirde a iniúchadh dóibh siúd a bhfuil coinníollacha sláinte meabhrach orthu.
Chonaic Tracy iarratas níos leithne. I 1910, d'fhoilsigh sí an leabhar Staidéar i nGnó Neamhbhailí . Tugann teidil chaibidil a leabhair le fios, i bhfocail Tracy féin, a d'fhéadfadh leas a bhaint as úsáid gairmeacha: leanaí tipiciúla, poist srianta, i gcoraintín, ceachtanna lámhdhéanta, an buachaill cónaitheach, san ospidéal, seanmháthair, an fear gnó, cumhachtaí ag dul in olcas, in am feithimh, gan radharc, an intinn scamallach.
Herbert J. Hall, MD
Rinne Herbert Halla céim leighis ó Harvard i 1885. Bhí spéis ag Halla an Gluaiseacht Ealaíon agus Ceardaíochta a chomhtháthú i míochaine. Dhírigh a chuid oibre cliniciúil ar "theiripe oibre" a fhorordú agus a riar mar chóireáil d'othair a bhfuil neamhord néaróg orthu. D'oscail sé ceardlann i Massachusetts nuair a d'fhostaigh sé ceardaithe chun múineadh láimhe, potaireacht, obair miotail agus obair adhmaid a mhúineadh. I Halla 1905 agus 1909 fuair sé $ 1000 deontas ó Harvard chun cuidiú le staidéar a dhéanamh ar chóireáil neurasthenia trí shlí bheatha.
Ar na cúiseanna ba mhaith liom a fhios, diúltaigh William Rush Dunton an t-ainmniúchán a chuir sé ar an gCumann Náisiúnta chun Teiripe Saothair a Chur Chun Cinn.
Chuaigh Halla ar aghaidh mar uachtarán na Cumann Teiripe Saothair Meiriceánach ó 1920-1922.
Scríobh Halla trí leabhar atá ar fáil go fóill do léitheoirí: An Mind Untroubled, The Work of Our Hands: Staidéar ar Ghairmeacha do Neamhbhailí , agus Lámhcheardaíocht do Mhíbhuntáiste .
Adolf Meyer
Bhí síciatraí suntasach i Meyer sa chéad leath den 20ú haois. D'oibrigh sé mar shíciatraí agus príomhfheidhmeannach ospidéal John Hopkins ar feadh os cionn 30 bliain agus bhí sé ina uachtarán ar Chumann Síciatrach Mheiriceá ó 1927-1928.
Thosaigh nochtadh Meyer agus spéis i ngairmiú othair chomh luath agus 1892 agus phléigh sé é i gceann de na chéad pháipéir a chuir sé i láthair sna Stáit Aontaithe
Ag John Hopkins, d'fhostaigh sé Eleanor Clarke Slagle mar Stiúrthóir Teiripe Saothair. Slagle, a mheastar a bheith ina mháthair teiripe ceirde anois, a luann Meyer mar thionchar mór ar a cuid oibre.
Scríobh Meyer Fealsúnacht na Teiripe Gairme agus chuir sé i láthair é ag an gcúigiú cruinniú bliantúil den Chumann Náisiúnta chun an Teiripe Gairme a Chur Chun Cinn. Tugann an sliocht thíos béim ar thuiscint Meyer ar psycobiololgy-coincheap a ndearna sé béim air ina ndearna an síciatraí fachtóirí bitheolaíocha, sóisialta agus síceolaíocha an duine san áireamh nuair a bhí sé ag cur cóireála ar fáil.
Bhí an tuiscint iomlánaíoch seo ar a chuid othar dlúthphléite go dlúth lena leas i dteiripe saothair.
Níl an comhlacht againn ach an oiread punt feoil agus cnámh a léiríonn mar mheaisín, agus cuirtear aigne nó anam teibí leis. Tá sé ar fud orgánaigh bheo ag cur le rithim an chuid eile agus an ghníomhaíocht, am beating (de réir mar a d'fhéadfadh muid a rá) i go leor bealaí riamh, an chuid is mó intuigthe agus i bhfómhar iomlán a nádúir nuair a mheastar go bhfuil sé mar cheann de na daoine féin -ghluaiseacht claochladáin fuinnimh a chuimsíonn saol fíor na ndaoine maireachtála.