Meabhraíonn Scéalta Modhanna a Athrú Maidir le Bodhar
Tá dearcadh cultúrtha faoi bodhar i measc na glúnta léirithe den chuid is mó le litríocht an ama. I gcuid mhaith de na húrscéalta clasaiceacha níos sine, ba léir go diúltach go raibh daoine bodhar go diúltach ag scríbhneoirí a chonaic siad go raibh siad neamhdhéanta, a ndearnadh damáiste dóibh, nó go raibh siad devious.
Cé go ndearna na húdair comhaimseartha dul chun cinn maidir le súile a phlé i bhfianaise níos cothromaithe, tá miotais agus míthuiscintí fós ann a chuireann fiú na n-úrscéalta is fearr.
Litríocht Réamh-20ú hAois
Scríobh scríbhneoirí éisteachta an chuid is mó de na luathscéalta faoi bodhar. Ceann de na cinn is luaithe ná Daniel Defoe, an t-úrscéalta cáiliúil a rinne Robinson Crusoe a scríobh.
Bhí an t-úrscéal, Life and Eventures de Duncan Campbell , ina leabhar eisceachtúil dá chuid ama. Scríofa i 1729, chuir sé síos ar iníon carachtar ar a dtugtar Loggin mar "miracle wit agus dea-nádúr" a raibh an-aigne saothraithe agus go raibh sé in ann labhairt agus léamh a dhéanamh go héasca.
Ar a chuid, tháinig Defoe cuid mhór dá inspioráid ó obair a athair-i-dlí, a bhí ina mhúinteoir do na bodhair i Sasana.
Bhí léiriú Defoe ina shainmhíniú suntasach ar an riail inar léiríodh níos minicí go mbainfeadh bodharlacht mar locht nó uirlis le haghaidh meallta. I measc na samplaí:
- Cadwallader Crabtree i Peregrine Pickle ag Tobias Smollett (1751), ní raibh sé bodhar ach bhí sé sásta gurbh fhéidir é a chaitheamh le gossip fíona
- Quasimodo in The Hunchback of Notre Dame le Victor Hugo (1831), seaclóid neamhfhoirmiúil bodhar a bhuaileann deireadh tragóideach tar éis titim i ngrá le gipsealach álainn
- Sir Kenneth na hAlban sa Talisman ag Sir Walter Scott (1851), a ligeann a bheith ina slabhra Nubach bodhar chun spy a thabhairt ar dhaoine eile i arm an Rí
- An Rí agus an Diúc in Eachtraí Huckleberry Finn (1885) i Mark Twain, a bhfuil sé ar intinn acu a bheith bodhar agus an teanga eile ag úsáid teanga chomharthaíochta falsa le daoine eile
Litríocht an 20ú hAois
Cé gur léiríodh go raibh bodhlacht i bhfianaise beagán níos báire ag údair an 20ú haois, lean go leor de na steiréitíopaí diúltacha céanna. Bhí sé seo fíor, ní hamháin do charachtair bodhar ach iad siúd a raibh míchumas orthu ó Tom Robinson i dTóg Mockingbird agus Lenny i measc Lucha agus Fir le Laura sa Ghloine Menagerie . Ba iad na daoine go léir a ndearnadh damáiste orthu a bhí i ndán do thrágóid.
Le linn na huaire seo, baineadh úsáid as bodair mar mheafar d'aonar cultúrtha i gcuid mhaith de na húrscéalta agus scéalta clasaiceach ón 20ú haois. Ina measc bhí carachtair mar seo:
- Déanann James Knapp faoi Rabhadh Eugene O'Neill (1913), oibreoir gan sreang a théann go dtí bodhar agus ina dhiaidh sin, déanann sé féinmharú tar éis dóchúis a dhéanamh ar an SS Empress
- An Sean-fhear in ionad "A Glan-Solas soiléir" de Ernest Hemingway (1933), ólta suicídeach, bodhar nach bhfuil ag iarraidh rud ar bith níos mó ná é a dhúnadh ón domhan
- Holden Caulfield i JD Salinger's The Catcher in the Rye (1951), a aisling go bhfuil sé bodhar agus ina gcónaí i saol na tost iomlán
- Misses Tutti agus Frutti i Harper Lee's To Kill a Mockingbird (1960), beirt deirfiúracha bodhar a bhí ina spriocanna réidh le magadh agus mí-úsáid ó leanaí an bhaile
Ar an drochuair, ní raibh gach carachtar bodhar sa litríocht i gceist leis an bplé céanna. Rinne roinnt údair comhaimseartha dul chun cinn chun bogadh thar na clichés agus léirigh siad daoine bodhar mar dhaoine lánthoiseach le saol saibhir. I measc cuid de na samplaí is fearr tá:
- Is John Hunter i Carson McCuller's The Lonely Hunter (1940), fear bodhar a bhainistíonn caidrimh dhomhanda le daoine ina bhaile beag Georgia
- Linda Snopes Kohl i dTeach an Mhéara William Faulkner (1959), bean bodhar, láidir, a dhéanann cúis le calaois i mbaile fearainn Mississippi nuair a chinneann sí oideachas a thabhairt ar leanaí dubha