Níl aon fheirm bheag ag bunú agus a chur chun cinn gairme nua. I dtús na 1900idí, d'fhostaigh bunaitheoirí teiripe saothair na huirlisí is cumhachtaí a bhí ar fáil dóibh - scríobh agus reitric - an smaoineamh a chur chun cinn gur féidir le húsáid slí bheatha in ospidéil cabhrú leis an bpróiseas cneasaithe.
Is é an úsáid fhorleathan a bhaineann le teiripe saothair lá atá inniu ann ina thriail ar thorthaí a gcuid oibre.
Is fiú féachaint ar a gciontú, ar a reitric ardú agus ar líon mór a gcuid scríbhneoireachta - chun tuiscint a fháil ar bhunús na gluaiseachta seo, ach freisin chun machnamh a dhéanamh ar na saincheisteanna nua-aimseartha atá i gcúram sláinte a mheallann ár n-iarrachtaí iomlána maidir le hathruithe a dhéanamh.
Tá codanna den téarmaíocht agus an dearcadh ceart as dáta anois (neamhbhailí, cripple, briste). Tabhair iad i gcomhthéacs an ama. Phioc mé na sleachta seo a leanas as a dtionchar ar chúrsaí teiripe saothair.
Ó Leabhar Luath ar Úsáid Gairmeacha
Staidéar i nGnó Neamhbhailí; Scríobh Susan Tracy, altra a mhúin luach na ngairmeacha i gcúram ospidéil, lámhleabhar d'altraí agus do fhreastalaithe. Leagann an obair luath seo amach gníomhaíochtaí cuibheacha agus tugann sé treoir ghinearálta do altraí.
Críochnaíonn an leabhar leis an luachan seo a leanas maidir le conas is féidir leis an uirlis shlí bheatha shóisialta tionchar a imirt ar shláinte - más cuí é:
Do mharbhadh an Goliath mór le cúig clocha mín as an t-sliabh, ach bhí a fhios ag beagán David conas iad a úsáid; más rud é go dtiocfadh an t-éadóchas ollmhór síos inár seomra breoite, ní mór go mbeadh gá le fanacht ar an gcoinníoll má thugamar ár gcloch a úsáid.
Na 9 Prionsabail Cardinal Teiripe Ceirde
1918, chuir William Rush Dunton Jr., ceann de bhunaitheoirí teiripe ceirde bunaidh, na naoi bprionsabal seo ag an dara cruinniú bliantúil den Chumann Náisiúnta chun Teiripe Saothair a Chur Chun Cinn.
1. Ba chóir go mbeadh leigheas ag aon ghníomhaíocht ina nglacann an t-othar.
2. Ba chóir go mbeadh sé suimiúil.
3. Ba cheart go mbeadh cuspóir úsáideach aige seachas aire agus ús an othair a fháil.
4. Ba chóir go dtiocfadh méadú ar eolas ar pháirt an othair mar thoradh air.
5. B'fhearr go gcuirfí ar aghaidh le gníomhaíocht chothaitheach le daoine eile, mar shampla i ngrúpa.
6. Ba cheart don teiripeoir saothair staidéar a dhéanamh go cúramach ar an othar a bhfuil a riachtanais nó a riachtanais ar an eolas agus iarracht a dhéanamh freastal ar a oiread agus is féidir trí ghníomhaíocht.
7. Ba chóir don teiripeoir stop a chur leis an othar ina chuid oibre nó a cuid oibre sula dtéann tú le tuirse.
8. Ba cheart spreagadh a thabhairt i ndáiríre nuair a thaispeántar é.
9. Is fearr le hobair ar éagmais, fiú amháin nuair nach bhfuil drochthionchar ag táirge deiridh saothair an othair nó nach bhfuil sé inúsáidte.
Spriocanna Cumann Teiripe Saothair Mheiriceá
Ní raibh Halla Herbert, cé nach bhunaitheoir, ina luathfhreagróir den ghairm nua. Seo sliocht ó eagarthóireacht a scríobh sé i 1922 faoi spriocanna an Chumainn Theiripe Saothair Mheiriceá:
Is comhlacht freagrach, ionchorprú é an comhlachas le hoifigigh a bhfuil taithí mhór acu, agus coistí gníomhacha ag spreagadh taighde, ag bailiú sonraí agus ag moladh caighdeáin. Dealraíonn sé réasúnta a dhearbhú go bhfuil obair thábhachtach anseo anseo, go bhfuil seirbhís imréitigh daonna i dteagmháil go ríthábhachtach ar ábhair a bhfuil iarmhairt mhór sóisialta agus eacnamaíoch aige. Ní hionann an spreagadh ach ní féidir le socrúchán sa tionscal fireann agus mná a chur ar ais nach bhfoghlaim trí oiliúint chúramach leaba ar conas a gcuid comhlachtaí míchumasaithe a úsáid. Tá an cumann ag cabhrú go príomha leis an gcumann cabhrú leo féin.
Seoladh chuig Rang Grádúcháin de Theiripeoirí Saothair
Thug bunaitheoir eile teiripe ceirde, Thomas Bessell Kidner, an chomhairle seo do rang céimithe teiripe saothair i 1929:
I do réimse roghnaithe, cuid d'obair is fearr an duine - cúram agus faoiseamh daonnachta lag agus fulaingt - is féidir leat a thuiscint go bhfuil luach rudaí áirithe spioradálta á ndéanamh ag an saol, ach a thugann mórán coitianta dúinn ainmneacha. Bheadh caillteanas níos mó ná caillteanas níos mó ná caillteanas níos mó ná aon bhás, nó fiú bás féin, mar gheall ar chairdiúlacht, daonnacht, réasúnacht, onóir, dea-chreideamh.
An Gealltanas agus an Creideamh do Theiripeoirí Saothair
Chuir Scoil na dTeiripeoirí Saothair Boston isteach an gealltanas seo agus ghlac an Cumann Teiripe Gairme Mheiriceá i 1926:
Go príomha agus go dícheallach, geallaim mo chuid seirbhísí uilechroí i dtaca leis na daoine atá i mo chúram.
Chun na críche sin go bhféadfadh m'obair na ndaoine a bheith tinn a bheith rathúil, déanfaidh mé iarracht níos mó eolais, scileanna agus tuisceana a bhaint amach maidir le mo dhualgais a chomhlíonadh i ngach áit ar bith a d'fhéadfadh a bheith agam féin.
Dearbhaím go sollúnta coinneoidh mé agus coinnigh mé cibé is féidir liom a fhoghlaim faoi shaolanna tinn.
Aithním dínit leigheas an ghalair agus sláinte an duine a chaomhnú go sábháilte, agus níl aon ghníomh ar bith ná mar a bhíonn sé.
Coinnigh mé i gcreidiúlacht agus oibiachtas suas-dheis dóibh siúd faoina threoir atá mé ag obair, agus iarr mé foighne, cairdiúlacht agus neart sa aireacht naofa le mothú agus comhlachtaí briste.
Tagairtí
Halla, H. J (1922). Cumann Teiripe Gairme Eagarthóireachta-Mheiriceá. Cartlanna Teiripe Saothair, 1, 163-165.
Kidner, TB (1929a). Seoladh chuig céimithe. Teiripe Saothair agus Athshlánaithe, 8, 379-385